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  • 《三主要道论》讲记(上)——出离心

    主要道》呢?因为,对于一名向往解脱的修行人来说,最主要的必经之路,就是出离心、菩提心与证悟的智慧。除此之外,没有别的更重要的途径,所以宗喀巴大师称之为“三主要道”。 我们都知道,在数以百函的...内外两个加行;至于证悟的方法,则是多种多样的。比如说,禅宗有“明心见性”的方法;在藏传佛教当中,又有《时轮金刚》等密宗续部所讲的气脉明点等生圆次第的修法,这些修法是比较快速的证悟的修法;而...

    宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解

    |出离心|三主要道|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08235936274.html
  • 修行人依止成就上师的重要性——丹真绒布仁波切

    目前有一种很不好的风气,有些汉地弟子从上师那里接了大圆满的法,就马上离开上师自己修行。在修行中见到一些境界,好像是见到了,很容易就认为自己证悟了,其实是自己心魔的作障,这样非常危险。 还有些...立即问上师,是不是正确的现象,上师说对了就对了,不对就不对,我们就不会去执着或者误入歧途了。 再三提醒大家,要长时间依止上师,不要半途而废。 很多人不清楚证悟到底是什么样子的。其实我以前也见过...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235782039.html
  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法(五)

    同时还要选择修密宗,或者是修显宗的中观修法等等,这样才能做到有备无患。如果能证悟,则自不待言;退一步说,即使没有证悟,如果念佛念得好,也可以往生极乐世界。二者要同步进行,这也是法王如意宝的教言。...观、大圆满等性修法,从而证悟无我之智。 我们一定要想尽一切办法,力争修出这三点。如果在离开人世之际,我们既没有出离心,也没有菩提心,更没有证悟之智,下一世又没有去往三善趣等什么好的地方,...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08045537421.html
  • 怎么才算得到了上师的摄受?

    什么是根本上师?根本上师能领你证悟,领你证悟真相真理。你真正能够得到他的窍诀——窍诀有很多种,这里指的是使你证悟、开悟的方法——这才是你的根本上师。现在很多人都很麻木,不会依止上师,到现在还没有依止...领你证悟,让你解脱,才是真正的摄受。见见面,你给他磕几个头,他给你摸一摸顶,念一念咒,给你灌灌顶,让你参加几次法会,给你讲几句道理,这叫摄受?这不叫摄受。一步一步地带你,带到最究竟最圆满的境地,这才是...

    达真堪布

    |上师|依止|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/17302420673.html
  • 什么是胜义菩提心?

    明心见性,彻底弄明白了自己的心,彻底见到自己的本性,证悟了、开悟了,证悟本性、开悟了,这个时候就有无我的智慧,证悟的智慧,那个时候才有胜义菩提心,胜义菩是登地菩萨以上的发心, 胜义菩提心可以分...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531792251.html
  • 大圆满法加行 暇满难得(1)

    得到世间的人天福报,得到一些暂时的利益,根本达不到今生解脱、即身成佛的目的。 修加行的时候,主要看你自己有没有出离心,有没有菩提心,有没有证悟的智慧。你的发心、动机是什么,你所修的法也是...比喻。 修加行的时候,尤其是刚开始修外加行的时候,难,很难。外加行修好了,出离心也有了,然后再去修内加行的皈依、发心都容易。然后再去修除障法,曼茶罗,上师瑜伽,最后证悟很容易。所以,加行...

    上师达真堪布

    |大圆满|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08224078460.html
  • 我们的习气

    单调,让我们看不到真实。因此我们必须反对这个独裁的习气政府,而政府首脑则是我们的自我。假如我们可以证悟,那么这个独裁政府就会自动瓦解。不过通常证悟并不是那么容易的事,所以我们还是从基础工作做起...睡觉。当我们听到有人说我们不好的时候,就会很自然的生气。这也是习气使然,因为习气让你认为你有一个自我,而这个自我现在正在受到他人的伤害,因此你必须生气。 其实消除习气最好的方式是证悟无我,自我是所有习气...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544675695.html
  • 有漏的善是美食里的毒:达真堪布

    浪费,不会有差错。有些人到处造恶业,暂时没有什么恶果,但是“不是不报,时候没到。”业力还没有显现的时候,因缘还没有成熟的时候,你要统统忏悔!最好要明心见性,证悟,超越因果;最...啊?”这就是加持!你能做到,就能得益。你行善断恶了,我保证你能转变。因为这是佛说的,这是因果。   最好超越因果,明心见性,证悟,一切如幻如梦,不受任何干扰,不受任何的因果,心如如...

    达真堪布

    善恶|佛法|慈悲|智慧|达真堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/112109325508.html
  • 修习因果不虚的意义

    在加行里对我执没有针对性的修法,故暂时不驳斥它。我执什么时候驳斥呢?刚开始时讲了修行的三个阶段:出离心、菩提心和证悟证悟是最后一个阶段,那时要用一些针对性的对治来消灭我执,现在还不讲。 ...布施等等,这些善业可以让我们投生到人、天人或非天。即便是十善,如果与证悟的智慧没有关系,也不能令人得解脱,只能在轮回里轮转。还有四禅八定,如果没有证悟无我智慧仅修四禅八定,也同样不能使人解脱,依然是...

    慈诚罗珠堪布

    |因果不虚|外加行|意义|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0835319088.html
  • 如何学密

    有生起次第的修法。修生起次第的意义就在于此。   2、圆满次第   圆满次第有何作用呢?即使生起次第修得非常好,能够现量看到一切外境皆为佛的坛城。但是,如果不能证悟,又会执着佛的坛城为实有。这时...萨迦派大多数圆满次第的修法,都是有相圆满次第,也就是气脉明点的修法,如时轮金刚中的气脉明点修法。   修气脉明点为什么能证悟呢?麦彭仁波切在时轮金刚的解释中讲过,假如在头一点不疼的时候观想头痛,...

    慈诚罗珠堪布

    |窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/095221214.html